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负责管理，并且受法律保护。2006年2月25日中国佛教协会第七届理事会第三次会议修正《全国汉传佛教寺院共住规约通则》，规定：“遵照佛制，僧众住寺，常住供养；…僧人遗产，归常住...社会－经济活动则是佛教进入人间、或服务社会的重要路径。由此观之，这就不是佛教经济活动是否有益于社会经济的发展和增长，亦不是佛教享受经济发展的现有成果，去简单地适应宗教消费者的宗教消费要求这一类的问题了...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14550855480.html
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理事会二次会议上作《中国佛教协会三十年》的报告。在报告中，赵朴初再次突出强调了“人间佛教”思想，认为它是中国佛教的未来方向。他指出：“中国佛教已有近两千年的历史。在当今的时代，中国佛教向何处去？什么是...进行了论述。他首先肯定“人间佛教”是“合理契机”的；“人间佛教主要内容就是五戒、十善”；“假使人人依照五戒十善的准则行事，那么，人民就会和平康乐，社会就会安定团结，国家就会繁荣昌盛，这样就会出现一种...
董 平
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佛教传统。如太虚总结中国佛教有本佛、宗经、重行三大传统，指出“中国佛学特质在禅”，可谓慧眼独具。赵朴初于1983年在中国佛协第四届理事会第二次会议上所作《中国佛教协会三十年》的报告中，提出应发扬中国...不臣天子，不事王侯，总之，其人格体现出佛教出间的精神，不被世俗的名利权位、声色犬马所污染。一个僧尼，若不脱俗气，便会遭人轻蔑。白居易赠宗密诗有云：“少有人知菩萨道，世间只是重高僧。”以山林高僧为价格...
陈兵
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岗位上，防止将十方丛林变成子孙庙。”2003年9月25日，中国佛教协会又通过了《中国佛教协会第七届理事会第二次会议决议》，其中说到：“会议要求全国佛教界要高度警惕将十方丛林变为子孙庙的现象。会议强调，...人力、物力资源你争我夺，尔虞我诈。古时候的“房头患”不是正以新的样板在活生生地上演吗？ K： 子孙丛林会出现如此之多的弊端，其根本原因是：传统丛林清规戒律的监督机制在子孙庙中必定失效。住持个人的权力...
不详
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今年三月间，赵朴初居士在“中国佛教协会第一届理事会工作报告”中扼要地说过:“一九五六年春季开始，我会进行了对房山石经的调查、发掘、整理和拓印的工作。这一部从公元七世纪至十二世纪陆续刻在石版上的藏经一直被...，亲与道俗齐会石经峰下。饭等香积，而香云霭空；会等华严，而花雨满地。金篆玉版，灿如龙宫。……于是一口作念，万人齐力。岩壑动、鸾凤翔，或推之或挽之，以跻于上方，缄于石室。必使劫火烧而弥固，桑田变而不易。...
林元白
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ldquo;成佛”一语。这一时期是1981年至1983年，在他写《常识问答》一书和向中佛协四届理事会二次会议提出《中国佛教协会三十年》工作报告的期间。至于人间佛教的理论基础，朴老说是“...文化与宗教总会构成紧张关系。近代社会以来，西方工业文化和殖民主义、资本主义向东方浸润和扩张，包括佛教在内的传统东方文化所面临的压力——它不仅仅来自西方，正在迫使中国社会也在不断...
不详
佛学论文|因明|五明
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苏南、苏北等地参加抗战。1938年他参加了职业界救亡组织上海益友社并担任理事长，参加了上海各界人士抗日统一战线组织星二聚餐会及其核心组织星六聚餐会，积极宣传抗日主张，团结爱国人士，开展秘密斗争。...各地，以弘法利生为要务。1929年中国佛教会成立，当选为主席，此后连任七届主席和理事长，为保护中国佛教的合法权益，推进中国佛教适应时代的进步等方面做出不朽的贡献。抗日战争爆发积极投入抗日救亡运动，...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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1946年，净业教养院改名为上海少年村，赵朴初任村长，其工作仍以收容少年难民为主，1947年中国佛教会在南京成立，赵朴初当选为理事，带头发动佛教界反对国民党南京政府向僧人征兵的行径。组织南京僧侣向政府...通过了赵朴初起草的，经过李维汉审阅，并报呈毛泽东主席批示同意的《中国佛教协会章程》。这个章程中“发扬佛教优良传统”之句，是毛泽东亲笔加上的。会上经过协商，选举产生了中国佛教协会第一届理事会。推举达赖喇嘛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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团体和7500个寺院。佛教会没会长一人、副会长若干人，下设理事会和评议员会；常设办事机构是事务总局，并于东京附设总务局、组织局、国际文化局。 全日佛于1953年8月在高野山金刚峰寺召开第一届全日本...要求佛教各宗"随着战局的推移，考虑适当的活动"。为此，佛教各宗相继成立所谓"兴亚部"，派传教师随军传教，"鼓舞"士气，举行祈祷战事胜利法会，为阵亡者举行"慰灵法会"，赠送慰问品，并开展"奉献"活动，有...
不详
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四、调整传授归戒的方式，取消皈依一师之仪式，改为皈依集体的僧伽。整顿尼众，今有中央及省级各理事会，由一尼长另外担任僧纲。 五、保送僧人出国留学。 六、翻译律典为越文及越文佛书之著作。 七...传到越南的人，是汉献帝初平年间（佛元七三四至七三七年──公元一九０至一九三年），有一位苍梧（今广西梧州）人叫牟子，他精通儒道，而醉心于佛教，据佛祖通载卷五说他：“会灵帝崩后，天下扰乱，独交州差安，北方...
释圣严
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